UNEQUAL YOKE, UNHOLY COMPANION | Pdt. Yakub Tri Handoko, Ph.D.
UNEQUAL YOKE, UNHOLY COMPANION
Pdt. Yakub Tri Handoko, Ph.D.
Kita sedang berada pada zaman di mana ketika kita berpegang teguh pada keyakinan kita, maka orang lain akan melihat kita sebagai orang yang sombong, arogan, merasa sok benar, berpikiran sempit (narrow-minded), fanatik, dan ungkapan negatif lainnya. Mengapa opini semacam ini bisa berkembang? Karena kita berada di sebuah zaman, sudah sejak beberapa dekade yang lalu, yang disebut Postmodernisme. Postmodernisme punya banyak karakteristik, salah satunya adalah relativisme. Tidak semua hal tentang postmodernisme keliru, tapi ada satu hal yang sangat mempengaruhi cara berpikir banyak orang termasuk milenial dan gen-z yaitu relativisme. Relativisme mengatakan bahwa kebenaran tidak ada yang mutlak: beda tempat, beda abad, beda pula kebenarannya. Kebenaran ditentukan oleh masing-masing orang. Apa yang benar untuk si A, belum tentu benar untuk si B, sehingga tidak ada kebenaran yang mutlak. Konsep relativisme ini akhirnya diterapkan pada segala hal, termasuk pada diskusi agama Sehingga muncullah opini-opini, slogan-slogan di media sosial, di internet, dan sebagainya, yang kelihatannya open-minded tapi sebetulnya tidak sama sekali. Misalnya, kita diajar bahwa semua agama sama. Kalau saudara menganggap semua agama sama, dan saudara mengaku sebagai orang yang open-minded, orang yang kritis, berpikirnya terbuka, maka saudara sedang melakukan kesalahan yang fatal karena tidak mungkin semua agama sama. Contoh Islam dan Kristen banyak perbedaan. Hanya orang yang tidak pernah belajar agama yang akan mengatakan semua agama sama. Bahkan jika walaupun semua agama mengajarkan kebaikan, Kekristenan tidak menekankan perbuatan baik tetapi kabar baik. Not what we do for God, but what has done to us.
2 Korintus 6:14-18 (TB) Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya. Sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan? Atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap?
Persamaan apakah yang terdapat antara Kristus dan Belial? Apakah bagian bersama orang-orang percaya dengan orang-orang tak percaya?
Apakah hubungan bait Allah dengan berhala? Karena kita adalah bait dari Allah yang hidup menurut firman Allah ini: "Aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka, dan Aku akan menjadi Allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku.
Sebab itu: Keluarlah kamu dari antara mereka, dan pisahkanlah dirimu dari mereka, firman Tuhan, dan janganlah menjamah apa yang najis, maka Aku akan menerima kamu.
Dan Aku akan menjadi Bapamu, dan kamu akan menjadi anak-anak-Ku laki-laki dan anak-anak-Ku perempuan demikianlah firman Tuhan, Yang Mahakuasa.
Ayat ini biasa digunakan untuk membahas tentang relasi antara dua orang yang berbeda agama. Padahal sebetulnya lebih dari itu. Inti dari pasal ini terletak pada ayat 14 yaitu "Janganlah kamu menjadi pasangan yang tidak seimbang dengan orang yang tidak percaya". Ayat-ayat selanjutnya hanya memberikan penjelasan dan argumentasi mengapa kita tidak boleh menjadi pasangan dengan orang yang tidak percaya. Maksud jangan menjadi pasangan yang tidak seimbang pasangan yang tidak seimbang dalam bahasa Yunani adalah heterozygeō yang dengan tepat dengan hurufiah diterjemahkan unequality, di beberapa versi diterjemahkan sebagai "diberi kuk yang tidak seimbang".
Tapi muncul di dalam Perjanjian Lama versi Septuaginta dipakai untuk kawin campur antar ternak kawin campur antarnak itu memakai kata yang sama berarti kalau kita mau Terjemahkan secara rupiah seharusnya bukan janganlah menjadi pasangan yang tidak seimbang tetapi janganlah kamu diberiku yang tidak sehingga dengan orang yang tidak percaya sekarang pertanyaannya Apa artinya di sini gambaran tentang kub di dalam alkitab dipakai untuk dua hal yang pertama untuk perbudakan ada ayatnya di layar silakan dengan dirimu dicatat bagian berminat tapi Paulus tidak sedang bicara tentang kebijakan pasti bukan itu yang dimaksud Paulus yang berikutnya metafora itu sering muncul untuk ajaran religius baik yang positif waktu Yesus Mari datang kepadaku semuanya yang lebih lentur beberapa buku itu ringan bebanku enak itu yang dikatakan Yesus tapi ku ini juga bisa merujuk kepada aturan-aturan religius orang-orang Yahudi yang sangat detail Yang Sangat memberatkan orang-orang Yahudi kalau kita harus nilai kubis ini artinya apa Gampang sekali pilihnya kok di sini bukan pergudangan tetapi aturan-aturan religius keyakinan keyakinan religius kalau dikatakan janganlah kamu diberiku yang tidak seimbang itu berarti diberi keyakinan keyakinan religius yang tidak hebat dengan siapa bahasa Indonesia menerjemahkan dengan orang yang tidak percaya dalam bahasa Yunani contoh yang dipakai adalah api tok api stock itu bisa berarti tidak setia bisa berarti tidak percaya maka beberapa penafsir mencoba untuk memberikan usulan yang baru yang kreatif bahwa yang dimaksud Paulus di sini bukan beda agama beda keyakinan bukan yang dimaksud disini itu sama-sama Kristen tapi beda kesetiaan yang satu setiap yang satu tidak setia Nah kalau memang ini benar mereka menduga lagi Siapa ya yang dimaksud disini yaitu yang dimaksud adalah orang-orang mauritus yang tidak setia kepada Injil atau palsu yang tidak setia kepada Injil itu untuk beberapa penasir Tapi menurut saya keuntungan yang kecil itu Mengapa tujuan ini keliru karena nanti kalau kita membahas seluruh ayat yang sampai ayat 18 kita akan tahu Paulus membahas tentang kuil berhala berarti ini bukan antara orang yang sudah ini bukan antar orang percaya yang satu setia yang satu tidak teriak bukan ini memang tentang orang percaya dan menyembah berhala dan kalau kita melihat kata artis kok di dalam tulisan-tulisan Paulus harusnya semuanya merujuk kepada orang di luar negeri bukan orang Kristen yang tidak setia Bukan tapi orang di luar negeri mayoritas merujuk kepada mereka sehingga kalau boleh saya tangguh begini inti yang mau disampaikan Paulus adalah janganlah kalian diberi aturan-aturan religius atau keyakinan-keyakinan religius yang tidak seimbang dengan orang di luar Kristen.
Beda kuk, beda binatang, beda tujuan.
Paulus membagikan dua hal: kontradiksi dan
1. Kontradiksi
Ada istilah yang saya juga mau perkenalkan di sini yaitu dikotomi palsu dikotomi palsu itu adalah begini dua hal yang tidak seharusnya dipertentangkan Akhirnya dipertentangkan saya kasih contoh sederhananya begini ada orang yang pernah bicara kepada saya mengatakan begini yang penting itu bukan teologi yang penting itu hati selama punya hati kita enggak perlu teologi ini dikotomi palsu karena teologi dan arti sama-sama menjadi berapa waktu yang lalu Uraikan saya hamba Tuhan dari gereja lain bertanya kepada saya kira-kira yang penting mana kualitas atau kuantitas di dalam gereja itu saya jawab pertanyaanmu salah karena kamu membandingkan kualitas dan kuantitas yang sebetulnya tidak perlu dipertentangkan ini namanya dikotomi palsu yang sedang dikatakan paus nanti kita akan lihat bersama-sama bukan dikotomi palsu tapi memang kontradiksi kalau kontraksi di dua hal yang bertentangan tidak mungkin dua-duanya benar dan sekarang saya akan menerangkan satu persatu Mengapa ini benar-benar kontraksi bukan cuma dikotomi palsu atau Dilema palsu Mari kita lihat ya Paulus mengatakan tidak ada persamaan antara kebenaran dan keburukan kata persamaan disini dalam bahasa yunaninya adalah metode ini diterjemahkannya Partnership di banyak Facebook karena memang benar kata ini kalau kita lihat di dalam Perjanjian Lama terjemahan seksualitas ini dipakai untuk kota Yerusalem sebagai kota yang bersambung rata membentuk satu kesatuan gitu satu kota terdiri banyak bangunan dan bangunannya mepet satu sama lain mepet satu sama lain Itulah sebabnya banyak menerjemahkannya coba saudara pikirkan ada nggak ngerti kemitraan antara kebenaran dan kedutaan ingat gambaran tercampur ya jadi begini nih gambaran tentang Mungkinkah dua binatang yang berbeda satu tubuh pada saat dia berada di jalan kebenaran mungkin enggak pada saat yang sama dia sedang membaca kedua bacaan tidak cepat ketika dia ada juga Lur kebenaran dia tidak mungkin mengerjakan kejutan ketika dia ada di kedudukan tidak mungkin pada saat yang sama dia mengerjakan kebenaran itu tidak masuk akal itu yang disampaikan oleh Paulus ini jadi kalau engkau mengerjakan kebenaran engkau tidak bisa bersamaan berdampingan dengan orang lain yang mengerjakan kedudukan Karena lahannya beda Itulah sebabnya Jangan sampai kita antibolinggo Berikutnya ini kontradiksinya adalah tidak ada persatuan antara terang dan jelas persatuan di sini adalah persekutuan koin Doni A dan saya ingin menerangkan arti kata polinomial banyak orang Kristen salah kalau ngomong persekutuan selalu kelihatan enggak ada lho nah kebetulan doa dan di Surabaya ini ada banyak sekali persekutuan doa waktu pandemi banyak yang butuh pandemik bermunculan lagi walaupun tidak sebanyak dulu ya sekarang ini banyak dari mana Saya tahu ya Karena saya sering menyebutkan lebih banyak persekutuan doa yang ada mungkin saja sudah berbuat lagi berpikir jadi 50% persekutuan doa yang ada di Surabaya ini jadikan pengetahuan mereka tapi yang saya perhatikan hanya sedikit sekali persekutuan Tuhan yang benar-benar memahami dan menghidupi arti kata persekutuan Mari kita belajar arti katanya kata persekutuan koin nominal atau kata kerjanya bersekutu atau Neko aslinya itu adalah mengambil bagian Paulus membangkit kata ini di dua Korintus 8 dan 9 dengan arti itu memang poin Noni ada koin aslinya itu bukan sekedar kumpul bersama di tempat yang sama melakukan aktivitas yang kamu bukan tapi mengambil bagian dalam hidup orang lain masuk ke dalam kehidupan orang lain ini dipakai Paulus misalnya di Pasar 8 dan 9 ketika dia mengumpulkan bantuan untuk orang-orang mundur yang ada di Yerusalem dan berikan orang-orang miskin di Heru Saleh kelaparan maka Jemaat di tempat lain mengambil bagian di dalam kehidupan itu Coba ya pikirkan terang mengambil bagian di dalam kegelapan
Bait Allah rumah Allah dan rumah berhala Apakah ada hubungan ada hubungan nah kata hubungan di situ bahasa yunaninya muncul di seksual kita di Perjanjian Lama dikeluarkan 23 dan dipakai untuk Apa larangan Tuhan jangan sampai nanti tanah perjanjian yang diberikan ini
Mungkin orang-orang tertentu yang Paulus kepada jemaat yang sama yaitu Jemaat Korintus di suratnya sebelumnya yaitu satu Korintus bahkan Paulus mengatakan kepada mereka bukan berarti kamu tidak boleh bergaul dengan orang-orang Kristen lah kalau gitu kan berarti kamu harus keluar dari dunia ini karena kan lebih banyak waktu sistem daripada Kristen kan berarti kamu harus keluar dong dari dunia ini bukan yang dilarang Paulus itu bukan bergaul secara sosial yang dilarang Paulus adalah memakai apa tadi bukan sosial tapi religius dan moral kita boleh bergaul dan harus bergaul dengan semua orang kalau misalnya mau bergaul jangan check uptp karena semua orang jadikan teman tapi jangan sampai nilai-nilai religiusnya nilai-nilai moralnya itu kita adopsi Jangan sampai kita tidak anti ya terhadap sosialnya kita cuma berhati-hati dengan apa religius dan moral dan Perhatikan kalimat ini baik-baik kalimat ini penting sekali dan bagus sekali karena saya sendiri yang kuat baca sama-sama yuk supaya kita lebih hafal satu dua tiga toleransi religius secara total bukan keterbukaan pikiran melainkan kebodohan dan penolakan saya baca sekali lagi untuk kita toleransi religius secara total bukan keterbukaan pikiran melainkan kebodohan dan penolakan kenyataan dan berjumpa dengan beberapa anak muda bahkan ada teman saya yang tidak mudah dia juga punya pandangan kita ini harus terbuka soal secara teologis secara religius dan saya bilang sama dia tidak mungkin itu dilakukan itu Utopia saja tidak mungkin bisa dilakukan dia bilang bisa kalau kita mengupayakan Karena pada dasarnya semua pandangan itu sama bener untuk masing-masing orang jadi tidak ada benar tidak ada salah saya tanya lagi Kamu yakin tidak ada benar tidak ada salah Iya ternyata setelah debat dengan dia dia langsung ngomong satu masalah katanya dia semua pandangan juga kenapa sekarang dia baru tahu kalau ada pandangan yang tidak benar yaitu pandangan yang menentang pandangan hidup makanya ada seorang yang bernama dia Cusson mengeluarkan satu istilah dan istilahnya Menurut saya itu keren banget istilahnya begini di intolerance of Powers bikin Tower artinya itu begini orang-orang yang mengaku diri kok narasi untuk mengatasi ternyata adalah orang-orang yang tidak toleran yaitu tidak toleran terhadap orang lain yang berbeda pendapat dengan mereka Jadi kalau sampai orang-orang semacam itu menganggap dirinya maupun main game tapi tidak bisa menerima pandangan yang bertabrakan dengan pandangannya dia berarti dia tidak konsisten dan menurut ukurannya dia standarnya dia berarti dia Nero main game Kalau saya kan tidak punya pandangan hidup jadikan punya pandangan tidak setiap pandangan Benar berarti yang gede evaluasi benar atau salah Jadi jangan sampai kita salah argumentasi pertama sudah kita bahas yaitu kontradiksi jangan kita antikolio dengan orang yang tidak percaya akan menjadi pers Kenapa karena ada kontradiksi di situ yang kedua alasannya adalah identitas saya baca dengan cepat di ayat 16b sampai 18 19 P sampai 18 karena kita adalah baik dari awal yang hidup menurut firman Allah ini aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka dan aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi rumahku sebab itu keluarlah kamu jadi antara mereka dan dikatakanlah dirimu dari mereka sebagaimana Tuhan dan janganlah menjamak apa yang najis maka aku akan menerima kamu dan aku akan menjadi Bapakmu dan kamu akan menjadi anak-anakku laki-laki dan anak-anakku perempuan demikianlah firman Tuhan yang mahal kita ini perlu tahu kita tidak bisa bergaul dalam arti mengadopsi nilai-nilai religius dan moralnya karena memang berbeda
Identitas siapa bait dari Allah yang itu nah saya penasaran karena saya orangnya memang udah penasaran baik dari Allah yang hidup yang hidup ini Allahnya atau baitnya karena kalau dikatakan kita orang percaya adalah bait Allah kan Seharusnya lebih bagus kita ini bait hidup milik Allah ternyata tidak hidup itu memang menerangkan Allah sih karena Allah sudah dikontraksikan dengan berhala-berhala yang mati yang tidak bisa bernafas disini kita ini adalah bait milik Allah yang hidup dan untuk mendukung ini Paulus mengutip berbagai macam teks Perjanjian Lama yang pasti akan menyusahkan kita selalu dibahas satu persatu dan tidak perlu jadi saya akan segera menampilkan saja yang suka belajar lebih lanjut saya tahu beberapa diantara saudara hidupnya Kurang sulit dan juga kesulitan silahkan langsung saja bisa screenshot yang ada di sini ya Jadi silakan screenshot yang ada di layar ini ya oke Paulus menuntut tidak secara urut by Word dia mengutipnya secara lebih besar kutipan pertama di ayat 16b diambil dari Imamat 26 atau YL 37 di situ dikatakan ditularkan ini Tuhan berjanji untuk berdiam di tengah umatnya dan menjadi alat mereka di mana Tuhan berdiam itu dipahami sebagai tempat yang khusus bukan cuma Tuhan yang benar tapi Tuhan yang tidak benar di ruang kalau dipahami dia ada di satu tempat maka tempat itu disebut tempat yang khususnya tempat Dewa atau tempat alat bertiga ini Kudus maka tempat itu harus diperlakukan secara khusus dan Itulah sebabnya dikutipan yang kedua dan seterusnya Paulus membahas tentang itu di kutipan yang kedua ayat 17 a diambil dari desanya 52 ketika Yesaya memberi perintah kepada orang yang membawa percakapan dari rumah Tuhan dari bait Allah orang ini harus menjauhkan diri dari kumpulan yang tidak Kudus Unholy company ya dan dia harus menyucikan diri hanya untuk membawa perkata rumah Tuhan Allah dia di satu tempat berarti tempat itu butuh yang membawa benda berkata dari rumah itu atau masuk rumah itu juga harus kutipan yang ketiga di ayat 17 B diambil dari user 20 ayat 34 dan saya butuh menjelaskan ini karena perjumpaan bahasa Inggris kurang tepat menurut saya beberapa bahasa Inggris itu menjumlahkannya welcome menyambut tapi sebetulnya bukan menyambut menerima listrik bukan welcome lalu melihat konteks di Perjanjian Lama sebetulnya cuman tidak berkata begini kepada bangsa Indonesia kamu harus mentahkan diri harus mengkhususkan dirimu karena bangsa Yahudi ini sudah dipilih oleh Tuhan sebagai umat pilihan tapi mereka menghabiskan diri dengan berhala-berhala dengan berbagai macam dosa sehingga Tuhan ketika mau diam di tengah mereka Tuhan berkata mungkin kalau kamu mau aku terima tapi on one condition yaitu kamu harus karena tempat Tuhan dan kutipan yang terakhir bisa dari 2 sama 7 bisa jadi ulangan 32 ada perdebatan di antara penafsir Tapi saya lebih setuju lebih ke arah pulang dan 32 Mengapa karena Paulus juga pernah membahas tentang berhala di satu kelompok itu bukan sebelumnya yaitu di Pasar 8 sampai 10 dan di dalam surat sebelumnya Ketika membahas tentang berhala Paulus banyak mengutip dari ulangan 32 sehingga tidak tertutup kemungkinan ketika dia membahas berhala lagi di suratnya yang kedua dia memikirkan ulangan 32 dan menariknya di sini ya diulang itu 32 dikatakan bahwa Tuhan itu Gunung Batu yang melahirkan bangsa Israel Tuhan itu melahirkan mereka sebagai anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuan dan Tuhan berdiam di tengah mereka Jadi ini gambarannya orang tua Tuhan itu sebagai orang tua Dia punya anak-anak yang anak-anaknya ditaruh rumahnya baik alam rumah alam tapi ternyata anak-anaknya tidak suka di rumah sukanya di bait berhala.
Identitas seharusnya menentukan aktivitas.
Comments
Post a Comment